Fuego, declaraţii controversate despre Crăciunul din perioada comunismului: „Eram mai iubitori de ţară şi mai respectuoşi”

De ani buni, pentru mulți români, Paul Surugiu, alias Fuego, a ajuns să fie considerat un simbol al Crăciunului. În cadrul unui interviu recent, artistul a făcut o mărturisire neașteptată, ce a stârnit controverse în mediul online. Totul a pornit de la o singură întrebare: Moș Crăciun sau Moș Gerilă?

Ce spune Fuego despre Crăciunul din perioada comunismului

În preajma sărbătorilor de iarnă, Paul Surugiu a acordat un interviu jurnaliștilor de la Euronews. În cadrul acestuia, a acceptat provocarea întrebărilor fulger, unde reporterul îi oferea două variante, iar el trebuia sa aleagă una singură și, dacă simțea nevoia, să își argumenteze răspunsul.

„Brad natural sau brad artificial?”, „Cozonac cu nucă sau cozonac Dubai?”, „Crăciunul acasă sau Crăciunul în turneu?”, „Vin fiert sau ciocolată caldă?”, „Împodobește, mamă, bradul sau Colindă pentru părinți” sunt câteva întrebări la care a răspuns artistul. Surpriza a apărut în momentul în care a fost întrebat „Moș Crăciun sau Moș Gerilă?”.

„Moș Gerilă, pentru că atunci eram mai respectuoși, mai iubitori de țară, vorbeam mai corect limba română și aveam o generozitate altfel decât cea din ziua de astăzi”, a spus Fuego.

Declarațiile au fost criticate dur

Declarațiile au creat un val de discuții și critici, în condițiile în care, pe „vremea lui Moș Gerilă”, viața românilor era departe de a fi ușoară sau frumoasă. Interviul a fost distribuit și de Maurice Munteanu, care nu a ezitat să își exprime revolta:

Horoscop 4 februarie 2026. Zodia care poate fi dezamăgită în iubire dacă ia decizii pripite

Horoscop marți, 3 februarie 2026. Zi dificilă pentru două zodii, pot pierde o sumă importantă de bani

„Cântărețul Fuego, care, teoretic, respectă și sărbătorește Crăciunul, ne spune că, de fapt, îl alege pe Moș Gerilă. Motivul invocat este unul mesmerizant: în perioada lui Moș Gerilă, afirmă el, ne iubeam mai mult țara. N-am să comentez această afirmație, care mi se pare, totuși, una periculoasă. N-am să intru nici în posibilele ei conotații suveraniste, pentru că, probabil, nu acesta este miezul problemei.

Problema reală este alta și ține de respect. De respectul față de Crăciun, față de memorie și adevăr. Bref, mi se pare o lipsă profundă de respect să vorbești despre Crăciun invocându-l pe Moș Gerilă. Pentru că Moș Gerilă nu a existat. El nu este o figură folclorică, nu este un mit inocent sau o alternativă culturală. Moș Gerilă este o invenție sinistră, născută deliberat într-un context de opresiune, în plină dictatură ceaușistă, într-una dintre cele mai întunecate perioade ale acestui popor.

Moș Gerilă a fost un substitut forțat și o amputare simbolică. A apărut pentru a șterge Crăciunul, pentru a evacua dimensiunea lui spirituală, pentru a goli sărbătoarea de sens și a o reduce la un ritual controlat ideologic. Nu era un personaj al bucuriei, reprezenta fix instrumentul uniformizării; nu aducea lumină, camufla bezna totală, la propriu. De aceea, el nu poate fi recuperat astăzi ca o simplă nostalgie. Nostalgia, în acest caz, devine periculoasă pentru că estompează suferința și banalizează constrângerea.

Așadar, mi se pare o lipsă de respect ca tu, îmbrăcat într-o jachetă biker cu graffiti, în 2025, în plină libertate și în plină democrație, să vorbești despre Moș Gerilă și, mai mult, să-l proslăvești. Pentru că Moș Gerilă nu este o amintire frumoasă, ci una tristă. El nu evocă iubirea de țară, ci o perioadă în care această țară nu ne aparținea. Iar a-l invoca astăzi, cu lejeritate, înseamnă, ca să fiu discret, a confunda libertatea cu uitarea”, a scris Maurice Munteanu.